中國軍方專家：沒有自主創(chuàng)新 就無法實現(xiàn)趕超
軍報記者王握文 文/圖
科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)進步與發(fā)展的靈魂，是貫穿于科學(xué)活動之中的精神狀態(tài)和思維方式。
國防科技的發(fā)展一般有兩種模式，一種是跟蹤對抗式，即我們過去所說的追尾巴、照鏡子；另一種就是自主創(chuàng)新，即不管人家有什么裝備，只要符合科學(xué)規(guī)律，就可以從技術(shù)的角度去探索。事實說明，兩者缺一不可。
時間：2006年7月19日
地點：國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院
記者：在建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實踐中，大力弘揚科學(xué)精神已成為科技創(chuàng)新的基本要求，您認為應(yīng)該如何理解科學(xué)精神及其對自主創(chuàng)新的重要意義？
劉戟鋒：科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)進步和發(fā)展的靈魂。科學(xué)是反映自然、社會、思維等客觀規(guī)律的知識體系，科學(xué)精神則是貫穿于科學(xué)活動之中的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。從哲學(xué)角度講，科學(xué)精神就是徹底的唯物主義精神，也就是解放思想、實事求是、與時俱進的精神，包括尊重科學(xué)的理性精神，尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，不斷創(chuàng)新的進取意識。其中最主要的是求實與創(chuàng)新，不求實，就不是科學(xué)；不創(chuàng)新，科學(xué)與技術(shù)就不可能向前發(fā)展。
記者：那么，科學(xué)精神具有哪些基本特征？它對科技進步和社會發(fā)展有什么樣的作用呢？
劉戟鋒：科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，最基本的特征是追求認識的真理性，堅持認識的客觀性和辯證性。英國近代哲學(xué)家培根把“要追求真理，要認識知識，更要信賴真理”看作是“人性中最高尚的美德”。科學(xué)精神還具有崇尚理性思考和敢于質(zhì)疑的特征，在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在絕對的“經(jīng)典”和“權(quán)威”。古希臘偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。就體現(xiàn)了一種可貴的科學(xué)精神。正因如此，科學(xué)精神在促進科學(xué)技術(shù)的進步和社會文明的發(fā)展中起到了重要的作用。
記者：那么，您認為科技工作者應(yīng)怎樣樹立科學(xué)精神呢？
劉戟鋒：這個問題很寬泛。需要指出的是，科學(xué)精神對于從事科學(xué)研究的人來說至關(guān)重要，是科技工作者必須具備的基本素質(zhì)，科學(xué)精神是一種時代精神，不僅有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力，而且有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度。在這方面，許多科學(xué)家為我們做出了榜樣，我國已故著名計算機專家、國防科大“銀河”巨型機的主要研制者陳福接教授，在20世紀80年代初寫了一本《電子數(shù)字計算機磁芯存貯器》，即將由科學(xué)出版社出版。這時，他在國外考察時發(fā)現(xiàn)一些計算機公司已開始采用半導(dǎo)體存貯技術(shù)，磁芯將面臨淘汰?；氐奖本惤淌诹⒓蹿s到科學(xué)出版社要回書稿，放棄出版。一些人不理解，而他認為，此書如果出版，會把大家的興趣禁錮在磁芯上，而忽視半導(dǎo)體的研制，將影響我國計算機技術(shù)的發(fā)展。陳教授的做法，就體現(xiàn)了一名科技工作者對科技發(fā)展負責(zé)而不計個人名利的科學(xué)精神。
記者：科學(xué)精神對提高國防科技自主創(chuàng)新能力具有哪些促進作用？
劉戟鋒：國防科技的發(fā)展一般有兩種模式，一種是跟蹤對抗式，即我們過去所說的追尾巴、照鏡子；另一種就是自主創(chuàng)新，即不管人家有什么裝備，只要符合科學(xué)規(guī)律，符合科學(xué)原理，就可以從技術(shù)的角度去探索、去發(fā)明，讓人家來跟蹤對抗。事實說明，在國防科技進步的過程中，這兩種模式缺一不可。沒有跟蹤對抗，就無法有效防御；沒有自主創(chuàng)新，就無法實現(xiàn)趕超。當然，無論是跟蹤對抗，還是自主創(chuàng)新，都需要按科學(xué)規(guī)律辦事，從這個角度講，都離不開科學(xué)精神。但相對而言，跟蹤對抗畢竟是走人家已走過的路，而自主創(chuàng)新更充滿風(fēng)險、充滿變數(shù)、充滿未知，也更需要科學(xué)精神的支撐。所以說，科學(xué)精神乃是自主創(chuàng)新的強大動力。
科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)進步與發(fā)展的靈魂，是貫穿于科學(xué)活動之中的精神狀態(tài)和思維方式。
國防科技的發(fā)展一般有兩種模式，一種是跟蹤對抗式，即我們過去所說的追尾巴、照鏡子；另一種就是自主創(chuàng)新，即不管人家有什么裝備，只要符合科學(xué)規(guī)律，就可以從技術(shù)的角度去探索。事實說明，兩者缺一不可。
時間：2006年7月19日
地點：國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院
記者：在建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實踐中，大力弘揚科學(xué)精神已成為科技創(chuàng)新的基本要求，您認為應(yīng)該如何理解科學(xué)精神及其對自主創(chuàng)新的重要意義？
劉戟鋒：科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)進步和發(fā)展的靈魂。科學(xué)是反映自然、社會、思維等客觀規(guī)律的知識體系，科學(xué)精神則是貫穿于科學(xué)活動之中的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。從哲學(xué)角度講，科學(xué)精神就是徹底的唯物主義精神，也就是解放思想、實事求是、與時俱進的精神，包括尊重科學(xué)的理性精神，尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，不斷創(chuàng)新的進取意識。其中最主要的是求實與創(chuàng)新，不求實，就不是科學(xué)；不創(chuàng)新，科學(xué)與技術(shù)就不可能向前發(fā)展。
記者：那么，科學(xué)精神具有哪些基本特征？它對科技進步和社會發(fā)展有什么樣的作用呢？
劉戟鋒：科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，最基本的特征是追求認識的真理性，堅持認識的客觀性和辯證性。英國近代哲學(xué)家培根把“要追求真理，要認識知識，更要信賴真理”看作是“人性中最高尚的美德”。科學(xué)精神還具有崇尚理性思考和敢于質(zhì)疑的特征，在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在絕對的“經(jīng)典”和“權(quán)威”。古希臘偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。就體現(xiàn)了一種可貴的科學(xué)精神。正因如此，科學(xué)精神在促進科學(xué)技術(shù)的進步和社會文明的發(fā)展中起到了重要的作用。
記者：那么，您認為科技工作者應(yīng)怎樣樹立科學(xué)精神呢？
劉戟鋒：這個問題很寬泛。需要指出的是，科學(xué)精神對于從事科學(xué)研究的人來說至關(guān)重要，是科技工作者必須具備的基本素質(zhì)，科學(xué)精神是一種時代精神，不僅有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力，而且有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度。在這方面，許多科學(xué)家為我們做出了榜樣，我國已故著名計算機專家、國防科大“銀河”巨型機的主要研制者陳福接教授，在20世紀80年代初寫了一本《電子數(shù)字計算機磁芯存貯器》，即將由科學(xué)出版社出版。這時，他在國外考察時發(fā)現(xiàn)一些計算機公司已開始采用半導(dǎo)體存貯技術(shù)，磁芯將面臨淘汰?；氐奖本惤淌诹⒓蹿s到科學(xué)出版社要回書稿，放棄出版。一些人不理解，而他認為，此書如果出版，會把大家的興趣禁錮在磁芯上，而忽視半導(dǎo)體的研制，將影響我國計算機技術(shù)的發(fā)展。陳教授的做法，就體現(xiàn)了一名科技工作者對科技發(fā)展負責(zé)而不計個人名利的科學(xué)精神。
記者：科學(xué)精神對提高國防科技自主創(chuàng)新能力具有哪些促進作用？
劉戟鋒：國防科技的發(fā)展一般有兩種模式，一種是跟蹤對抗式，即我們過去所說的追尾巴、照鏡子；另一種就是自主創(chuàng)新，即不管人家有什么裝備，只要符合科學(xué)規(guī)律，符合科學(xué)原理，就可以從技術(shù)的角度去探索、去發(fā)明，讓人家來跟蹤對抗。事實說明，在國防科技進步的過程中，這兩種模式缺一不可。沒有跟蹤對抗，就無法有效防御；沒有自主創(chuàng)新，就無法實現(xiàn)趕超。當然，無論是跟蹤對抗，還是自主創(chuàng)新，都需要按科學(xué)規(guī)律辦事，從這個角度講，都離不開科學(xué)精神。但相對而言，跟蹤對抗畢竟是走人家已走過的路，而自主創(chuàng)新更充滿風(fēng)險、充滿變數(shù)、充滿未知，也更需要科學(xué)精神的支撐。所以說，科學(xué)精神乃是自主創(chuàng)新的強大動力。
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